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第131章 心中音,管夷吾!
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    天空之上,御空而行的神秘访客俯瞰大地,睥睨众生。

    此人眉如远山,眸似星辰。

    他身着一袭华贵的玄紫长袍,头戴蓝玉冠冕,手持梨花折扇,一副浊世佳公子的做派。

    神秘人唇角微扬,眼中含笑,对于盘桓在不远处的武装直升机视若无睹。

    处在绝魔位面的地球,能够御空飞行,或者说做到类似假象程度的……

    目前除了颜安青之外,没有第二个人了。

    哥本哈根的麦德斯·科尔森和俄罗斯的恩姆派尔·弗拉基米尔这两个血族,就算全力施展,也只能做到短暂低空滑翔而已。

    颜安青漠然看着身边的武装直升机。

    这具肉身的所有资料,都保存备份在了数据库里,哪怕被当场击杀,只要自己灵魂离体,再造一具,抹去残骸,立刻就能表现一手让人满头雾水的“秘籍·生命X2^9999”。

    肉体的死亡,对颜安青而言,不是真正的死亡。

    在完成第三环主线任务,获取“不灭之魂”的奖励后,他的灵魂离开肉体桎梏状态,极限移动速度已经从最初的1260公里/小时,提升到了现在的1660公里/小时。

    从全球观测中转站,到华盛顿哥伦比亚特区,直线距离为一万一千一百六十公里。

    也就是说,颜安青只需要花费6.7个小时左右,就能飞到目的地。

    当然,这是效率最低的方法。

    最简单最高效的办法,还是通过微操,瞬时移动。

    一个眨眼的功夫,就能到达。

    颜安青一展梨花折扇,俯瞰众人。

    他的语气之中,带着些许好奇,些许缅怀。

    他的声音,仿佛穿透历史长河,映入现实。

    “管夷吾,见过诸位。”

    音量并不大,却似乎在现场所有人心底响起。

    就好像……意识里突然出现了他的声音。

    这是对精神、神经、意识、脑波的研究副产品,一个植入人体的微型装置,可以做到类似于“传音入密”和“精神连接”的效果。

    可惜的是,它目前仅有的功能和电话有大范围重叠,仅仅在用于单向传声的时候,时髦值更高罢了。

    这种技术,短时间无法输入大量资料,否则会损伤脑组织,加速脑细胞死亡。

    不然,这个小发明,完全可以大幅度减轻人类的学习负担,缩短知识积累所需的时间。

    说完这话,颜安青将折扇在自己心口处轻轻敲了敲,自言自语似的说道:“两千六百载……我族苗裔尚在,精神仍存。”

    “这‘普通话’,倒也一脉相承,没有失掉本韵。”

    一名离开地球两千多年的古代人类,主动学习、试图融入二十一世纪的形象,立刻凸显出来。

    为了扮演这个角色,颜安青耗费了许多心血。

    从捏人,到性格表现,再到行为模式……

    方方面面,都要考虑周全。

    这就像是写小说——原创作品总是最简单,最轻松,最容易开展创作。

    因为,所有角色都可以随意泼墨。

    而去写同人故事,就必须注意原著中的角色形象,不能做出毁灭人设的动作。

    有什么没有考虑到的地方,一不留神,就要留下巨大漏洞。

    白陨、黑阁、天道、方无双、云幽、唐明这些早已设定好的马甲小号,颜安青都可以轻松演绎。

    可现在所扮演的管夷吾,却完全不同。

    经过大量的学习、思考、分析之后,颜安青发现,管夷吾这个角色,剥离身上的光环之后,可以用四个字评价。

    不受约束!

    齐庄公五十六年,也就是公元前723年,管夷吾出生。

    早年时期,他做过当时被认为“微贱”的商人。

    在齐国为相的时候,国中财政赤字,为了开源,他不顾风言风语,断然开创了“女闾”。

    女闾,就是古代的红楼。

    汉朝以后的青楼红楼,都会供奉管夷吾,将他当做祖师爷。

    早在两千多年前,这人就提出了“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”的论点。

    实干家的凤仪。

    管夷吾从来不谈那些虚的,什么礼乐道德、义仁兴国,都是些花里胡哨。

    先确保物质和生存,再说其它!

    他主张让百姓先丰衣足食,再开始讲究精神需求。

    光是这一点,就已经很厉害了。

    有点唯物萌芽的味道。

    当然,称之为“种子”,也未尝不可。

    华国的春秋战国时代,是一个讲究“义”和“名”的时代。

    当年宋襄公讨伐郑国,与救郑的楚兵展开泓水之战。

    楚兵强大,宋襄公讲究“仁义”,然后玩了一波骚操作。

    宋襄公麾下有谋臣说:“楚兵多,我军少,趁他们渡河之机消灭他们。”

    襄公怎么回答的?

    “我们号称仁义之师,怎么能趁人家渡河攻打呢?对待敌人,我们要心存仁慈。”

    好,等!

    听了这话,宋国大将恨得咬牙切齿,也只能忍。

    君有名与器!

    不忍,还能咋滴?

    战阵之中,最忌讳的,就是令出二主。

    一个军队,只能有一种思想!

    于是楚军轻松过了河,开始在岸边布阵。

    将领忍不住了,没等谋臣开口,就提议道:“可以进攻了。”

    宋襄公却回答道:“等他们列好阵,再攻击,我们是仁义之师。”

    于是乎,楚军渡水成功,布好军阵之后,一冲而上,大肆屠戮宋军。

    宋襄公也在战场上被楚兵射伤了大腿,第二年,就因箭伤而死。

    在颜安青看来,宋襄公所谓的仁义,是对外人的仁义,对自家追随者和簇拥们的残忍,蠢到无药可救!

    儒家亚圣孟轲瞧不起管夷吾,说这人不配和自己相提并论,也是因为管夷吾“不守规矩,不讲仁义”。

    殊不知,行动比语言的分量重百倍!

    爱自己人,比爱外人,要强出千倍!

    管夷吾,不受世俗眼光拘束。

    他觉得什么事做了好,对自己人有利,就去做什么,根本不会考虑道德和风评。

    东汉末年的诸葛亮,孔明先生,在年轻时期,就经常自喻管夷吾,对此人推崇备至。

    越是喜欢,越是在意。

    为了这次人前亮相不出差错,颜安青做足了准备。

    管夷吾和王阳明不同。

    不能太严肃,太庄重——半点暮气都不能有!

    甚至,还要显得行高于人,不受他人看法影响。

    他是个开拓者,革新者!

    如果端着架子,说上两句“吾乃法家先祖,文明捍卫者,尔等还不速速跪下”之类的台词,立刻就要形象幻灭,瞬间人设崩裂。

    此身,不受世役。

    此心,不随境转。

    这才是颜安青心中的管仲,管夷吾!

    哪怕,他所扮演的角色,只是一个同名的“神秘旅者”,并非历史上那位,也要尽己所能,做到最好。

    螺旋机翼不断发出嗡鸣声的直升机已经近在咫尺。

    黑洞洞的枪口,对准了他……
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